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　　郭梓林先生在他的新書《斷乳》中提出：“帝王思想是中國企業(yè)家的精神母乳。”命題是否成立？我想這是不言而喻的。

　　中國有兩千多年的專制史，社會上層是君主專制，基層是“家族本位”。在這種傳統(tǒng)文化中長大的每個人，頭腦里或多或少都會有帝王思想的“基因”，企業(yè)家也不例外。

　　與在否定王權(quán)絕對統(tǒng)治背景下發(fā)展起來的西方市場經(jīng)濟(jì)不同，中國市場經(jīng)濟(jì)起步時，制度選擇是被動的，改革自上而下進(jìn)行，即使所有制和分配方式發(fā)生了巨大變化，社會觀念的變化仍然滯后。這種觀念不變，企業(yè)家自然就成為自己企業(yè)內(nèi)部的皇帝。

　　古代帝王之術(shù)首先就是一種御人之術(shù)，用今天的話說是一種組織方式。新興企業(yè)發(fā)展壯大到一定階段，組織方式已經(jīng)成為決定企業(yè)未來發(fā)展的瓶頸，是企業(yè)家熱衷于帝王思想的重要背景：

　　第一，產(chǎn)權(quán)相似。新興企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和起步階段，絕大多數(shù)是私人企業(yè)、家族企業(yè)的形式。從產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)上看，它們與古代王權(quán)專制國家的“家天下”是一樣的。

　　第二，成本較低。正如郭梓林所說，“從本土文化中獲取思想的成本比較低，不要讀MBA，不要花錢，你可以很容易從小說、評書、歷史故事中學(xué)到。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，一種組織的結(jié)構(gòu)建立和相關(guān)制度的安排，如果能夠從傳承獲得就比較便宜；而引進(jìn)一個新的制度，成本往往比較高。”

　　但我相信，帝王思想的這兩個生長基礎(chǔ)將逐漸被市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展消解，一點一點被市場精神取代，市場精神也終將成為中國企業(yè)家新的精神母乳。

　　從產(chǎn)權(quán)方面看，越來越多的民營企業(yè)在改變單一股權(quán)結(jié)構(gòu)，走向公共化。2006年的民營企業(yè)500強中，上市公司或控股上市公司有156家。據(jù)調(diào)查，有90%以上的企業(yè)重大事項決策權(quán)集中在董事會和股東大會。產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的變化，會改變企業(yè)家的思考和行為方式，使他們更加認(rèn)同市場精神，根據(jù)市場規(guī)律辦事。

　　從成本方面看，以人為本的精神、市場經(jīng)濟(jì)的觀念越來越深入社會大眾的意識，使專制和權(quán)術(shù)的成本越來越高。更多受過西方教育的職業(yè)經(jīng)理人的加入、中國企業(yè)出色的學(xué)習(xí)能力，會使西式管理的成本越來越低。這也將促使中國企業(yè)家更傾向于選擇西式管理、市場精神。

　　此外，隨著時間推移，目前絕大多數(shù)第一代當(dāng)家的企業(yè)都將面臨接班人問題，而這恰恰是帝王體制的弱項。相對而言，建立在市場和民主基礎(chǔ)上的西方現(xiàn)代體制更能平穩(wěn)接班。

　　以上幾個方面，都會迫使中國企業(yè)家斷掉帝王思想的精神母乳，選擇市場精神。從歐美的發(fā)展歷史來看，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了自由平等的人文精神，而自由平等又會激發(fā)人的創(chuàng)新和冒險精神，造就企業(yè)家精神，最終推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展——這是帝王思想最好的消解劑。中國市場經(jīng)濟(jì)和社會觀念的演變，也一定會合乎這個趨勢。

　　(作者為萬科公司董事會主席)

　　 來源：南方周末